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为爱我重新出发,寻找方向

来源: 一九文学网 发布时间: 2017-01-11 01:12:31 字体:[大][中][小]               
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 我没有很刻意让自己不去想,那些和照片静止的模样。我学着坚强,坚强到不用学着不想,学着遗忘。还是害怕夜深人静时总想起你,还是害怕的不经意听见你的消息,然而当爱已经沉淀得太清晰。

字字昙华

从这座城市的某个角落出发,走动,不停,不烁,容易看到城市繁华的笔墨,烟花,不寐和婆娑。

城市的绚烂,喧闹总是不以为盛的,反正街道很多,行人很多,灯火很多,走去哪里,都离不开,逃不脱,潇洒的存活。城市于是拥有无尽变化方向,好像无论是从哪一个方向走过去,都寻不到,猜不透,他的雍荣性格。

于繁华里寻找繁华,于安静里得到静谧,佛教梵语,流传四方,撇开声色犬马,只用铭记大江之畔的一处地方,一条街道,一种记忆。城市可以被抛弃的很远,你我也可以分隔两边,唯有印象里的月亮,水火,甚至是十字架下的祈祷,却纷纷扰扰的再走近,近到很多时候,原来我们也可以看清,一条街道的峥嵘往昔。

还是说那一条街道吧,郭老的文艺水准是特别高,在有一年的秋景中,他忙碌地奔波于一整个大城市里,在一日两日的动荡中,他还不忘和所有人提一句,那条街道的名字,可能是来自佛教典故。佛教典故众多,悠悠芸芸不解,如何用一两句大多数人都不甚明白的佛教偈语去说明那个众人皆知的斑驳旧地,这是个费解的题!

斑驳旧地,长于城市,于是历史浑浑噩噩起来,很多人都说那条街道里走出了很多引以为傲的才人出来。我却怎么都不明白,80年前的他们是怎样走进那条街道,然后安静的不带表情离开。或者,他们又是怎样悄悄地来到,又悄悄地远走,最后在临走的时候,还视死如归般的对着黑暗的角落,大喝一声,我来了!

行走在那条街旁的古道上,任西风过尽园林,我也看到了那满地的黄花堆积如金。只是我没有诗情画意,而是装着严肃,也向着黑暗的墙角和黑暗的仿古石壁,呢喃一声,“悠悠的昙华林哪,我来了!”

我来了,昙华林。

我来了,便不会再走,我走了,依旧会再来。不是这条昙华林是黑色的,一整个世界都是醒不来颜色的。所以,一定是80年前的人们用了太过庄重的画笔,太过狠心的珠玑,才写成了此一时刻充满裂痕风格的昙华林老街。老街的主题估计就是从那一刻变化的,而行走的人没有发现。

三笔重重的硬调,黑暗的像永远不会醒来,三个刻在斑驳墙上的字迹,记录了昙华历史,如花夜放,再艰难苏醒!也就是此一刻,染尽风骨的昙华林老街,露出的才是他最真实的样子。因为太过真实的缘故,以至于我在走过街道的时候,还四处张望,饶味思索:我应该是从哪一处离开。

现在的昙华林老街,没有围墙,街道的界限很是明显,用一种青色的碳灰涂抹老建筑,陈旧的感觉纷至沓来。后来,我才知道,那种青灰色不是人涂抹上去的,而是自然界的苔藓。苔藓爬上了昙华林的街道建筑上,得遇疼爱小生命欣赏小生命的人,于是苔藓浪漫,粘上衣墙,留给我们新鲜而遥远的寸寸观赏。

昙华林街53号,一处红黑相间的小洋房,之所以记住了53,是因为那一笔画成的阿拉伯数字飘逸的实在是与西式风格的建筑太不协调了。红的瓦砾,黑的屋檐,现代化的热闹阻止不了古老宁静的蔓延,在53号的奶茶小屋前,我逗留了很久很久,虽然我知道,那栋小屋已经被修饰一新过。

有奶茶香在53号附近飘荡,麦香味的引子,老樟树的性子,还有窈窕不断的撑伞女子,味道,记忆,感觉,大都一闪而过,让人有种想入非非的放肆感觉,这种感觉也是隐隐现现。还好有块现代风格显示的“昙华林街道”的小牌子,蓝底白字,明显的树立在一棵大的老香樟树下,让我抛弃妄想,这条街道的影子,眸子至此现实了很多。

从那块牌子旁边走过,我听到一阵“咔嚓”的声音,抬头,微笑,有个端相机的女孩从我身边走过,我幸运地做了一回别人的景致。我在想,反正这是在昙华林街的,也无所谓谁是谁的景致,但凡看到,便是风景。

在走过一半昙华林老街的时候,我猛然嗅到空气里有煮白糖水的味道,阿婆带着孙女,男人带着女人,甜蜜的味道,甜蜜的人。我在想,那些甜味或许就是他们带来的:在暖暖的昙华林里,我们都是有甜味的人。有位还在浇糖丝技艺的老人,只手单勺,把握力道,飞舞的“昙华”二字跃然纸上,那种带甜味的气息于是全然跃到那最有灵感的昙华林中,博得路人的阵阵嘘声。

昙华林老街上的路灯,由两头方正的“纸”盒子挂着,透明的罩子,粗黑的菱角,看得出来,精心设计过,有时尚的味道,却读不出历史的感觉。然而,真正走在这样的街道前,反而可以放肆的感悟历史和时光了。人的文艺范儿被完整引诱出来,许多犹豫和知微的言辞容易被激发。有出售笔墨纸砚的概念店铺销售异常火爆,写满“宣言”的文字纸片被店主凌乱地摆放在透明橱窗里,虽然店主是装的文艺,但连我也觉得这样确实吸引人。因为这个地方值得任何人留下文字,或者照片。

有关昙华林的文字,很容易找到,因为那条街道上是有一座邮局的。来往的人,来往的镜头,多是记录那家风格独特铺子的模样。我进去的时候,居然只见到一位在忙碌的人(也不知道是不是店主),手里拿着平板,他的身后坐着位美女。估计所有美好的故事里,总免不了要有一位美女,故事才不至于平庸。我依次浏览那些摆设的关于昙华林的文字,重复的感觉让人眼睛疲倦。

文字里的昙华林让我觉得陌生,或者说是让我觉得相差太大,也不知道那些文字到底是多少年前的。店主对我的疑问,嫣然一笑,仿佛多久都是无所谓的,反正那册子里的言辞字字皆是昙华。我握着一本册子,在上面寻找这一刻的位置,看到的满是昙花的素描图。

当地的传说里,关于昙华林街道名称的由来,多是引以为“昙花”之名的。因为街道内的古人家乐于种植昙花,且昙花众多,蔚为成林,夜游赏昙花的人纷纷走来。又因为古时花同华,昙华林的名字于是不径而走。

可以想象,昙花成林的景象,秉烛夜游的喧闹,年长的昙华林给人的美妙,如此妖娆。而比较有趣的是,现在的昙华林老街里,却很少见到昙花。昙花似乎被无限制地隐藏,没有惊艳一现,这个曾经以昙花为傲的老胡同,老街变成了,薄薄的只是宣扬老建筑的地方,怀念的地方!

我终于还是在得胜桥的出口处,在那块熟悉的现代工艺牌子上,因为“昙华林老街”这五个字迹而失落不已。1200米的长长街道让我看到了昙华林老街近乎分化的热闹和安宁,一面是静静的社区,一面是人来人往的街道,老街的苍老总是刻骨铭心的,然而,记着的苍老胜过遗忘的斑斓,我们需要去怎样记忆昙华林,才不至于觉得单调。

那条曾经满布昙花的街道,在穿过八十几年的烟雨兴衰后,在如今的时光里仍旧精神焕发,想到一句诗词,叫做“落花沾绿水,十里如烟华”,这到底是字字昙华的曼妙风景啊,我总是不能倾心遗忘……

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周公故里行

从西安城西客运站出发,沿着西宝高速一路往西,路两边一马平川,沃野千里,这便是久负盛名的西府了。

西府历史悠久,文化底蕴深厚,是秦文化的发祥地、秦腔发源地,被称为“青铜器之乡”、“民间工艺美术之乡”。西府是块风水宝地,土质好、土层厚,所生长的小麦品质好,农业科技发达。正因有着得天独厚的水土优势,西府也是我国小吃文化发源地之一,岐山臊子面、凤翔豆花泡馍、西府扯面、削筋、宝鸡擀面皮、面皮夹馍、肉夹馍、饸饹等风味小吃闻名全国。此外,西府地理位置险要,地处关中、汉中和四川的咽喉要冲,自古就是兵家必争之地。解放战争期间,为收复延安,彭德怀率领西北野战军挺进国民党胡宗南后防要地宝鸡,发动了西府战役。西府战役并不为外人所广知,除因规模小外,主要原因或许是战役的胜负颇受争论,史料记载,此战西野歼敌2.1万余人,但却损失1.5万,尤其是收复延安后国民党军迅速反击,解放军反陷入重围之中。有人评论,这场战役是彭德怀元帅戎马生涯中不多的几次遗憾之一。

一路驰骋,地势平坦,视野开阔,良田错落有致,地畦井然有序,大棚整齐划一,入眼的是野沃土肥,入鼻的是泥土气息,入脑的是农耕文明。沿路高耸的路标不断跃入眼帘:因周武王伐纣成功而得名的武功县,佛教圣地法门寺所在地扶风县,拥有我国唯一农业高新技术产业示范的杨凌镇,凭借猕猴桃蜚声海内外的“关中明珠”眉县……一个个滚烫的地标彰显着西府这一方圣土的厚重与灿烂。

客车向北拐入西北著名的工商业重镇蔡家坡。据妻介绍,蔡家坡因北宋末年凤翔知府蔡钦葬于北坡而得名。镇区地势低凹,周围是塬,就像在盆地,当地人习惯把上面称为“塬上”。从坡底盘旋至塬上,几个硕大的灯箱广告标语立在眼前:突破蔡家坡、建设汽车城。妻说,陕西龙头企业陕重汽的前身陕西汽车制造厂就在蔡家坡,后来搬迁至西安高陵泾河工业园。我这才恍然,难怪从工业园发往城西的316路公交车趟趟爆满,原来这是一条主要运送陕汽人的专线。

绕上塬向南行驶,就进入岐蔡公路。路旁宣传牌上醒目地写着:周公故里,周文化的发祥地。我看到,在路两边的护坡墙壁上画着五颜六色的人物画。妻介绍,那是周文化画廊,既美化环境,又让外地游客直观地了解、感受周文化的丰富内涵。在飞驰的车中,我粗略地看到凤鸣岐山、姜太公渭水垂钓等历史典故,西周礼乐民风、民俗等内容。由于车速太快,我只能看个大概,不无遗憾。

妻见状对我说:“西周历史久远,三皇五帝夏商周,三千多年前的事呢。当年,周武王就是从岐山出发,灭掉腐朽的殷商,逼迫昏庸的商纣王鹿台自焚,《封神榜》讲的是就是武王伐纣的故事。灭掉商朝后,武王将岐山赏赐给周公为封地。”

我诧异地问:“我记得《封神榜》里的主角是姜尚,主要展现的是姜太公的丰功伟绩,貌似与周公没什么关系吧?”

妻说:“《封神榜》那只是神话故事,神化了姜子牙。电视剧里也提到了周公,不过戏份不重。其实,只要你深入了解西周历史,你就会知道,周公的贡献丝毫不亚于太公。而且,周公被后人称为‘元圣’,对后世的影响深远,曹操《短歌行》中写道:周公吐哺,天下归心,赞美的就是周公思贤如渴、礼贤下士。周公是孔子最崇敬的古代圣人之一,因为很久没有梦到周公而感到遗憾不已。”

我居然对周公感起兴趣起来。尽管我对周公本人并不是很了解,对西周的历史也是知之盛少,但是,连“可爱的枭雄”曹孟德、位居“世界十大文化名人”之首的孔圣人都对周公敬仰不已,可想而知周公的确有无与伦比的盖世之才。

“想深入了解西周的历史吗?”妻问。

“当然。”我点头道。

“那去周公庙看看吧。”妻笑着说。

新年元旦,天气晴朗,阳光明媚,温度有所抬升,所以,去周公庙的心情是愉悦的。通往县城的公路宽敞整洁,两旁绿树成荫。引人瞩目的是依路而建的住房,现代建筑中依然保存了古代风格,大多楼房是四合庭院形式,前庭房、后楼房、中间客房加厨房。前庭屋顶高大,朱漆大门宽敞大气,平常出入只需开半边门,门顶牌匾字体苍劲有力,红光闪闪,上书“家和万事兴”、“福泽绵长”、“厚德载物”、“安居乐业”、“瑞福呈祥”等寄托美好祝愿的成语。在县城南门入口处,几个古朴的青铜色华表庄严地屹立在路两边,一个别致的欢迎标记凌路而建,下面半弧形横跨公路,上面类似一对欲飞翔的翅膀,在“翅膀”的两翼写有“岐山”二字,建筑物一看就是寓意“腾飞岐山”。穿过繁华热闹的城区,坐上周公庙专线,一路朝着西北方向驶去,大约7公里就抵达周公庙。

远眺周公庙,东、西、北三面被群山环绕,庙前的停车场和广场甚是开阔。北面山顶依稀有金黄色的铜雕建筑,像一只腾飞的鸟。妻弟说,那是凤凰。我马上想到“凤鸣岐山”这个词语。妻给我讲起这个著名典故的来历,传说中有一只凤凰栖息于此,起飞时鸣叫一声便形成这座凤凰山,因而岐山也叫凤凰山。

“凤凰山?貌似你上班的地方也叫凤凰山呢!”我打趣道。

“此山非彼山。凤凰自古就是神鸟、吉祥鸟,大概是为了图吉利,也因为凤凰名字好听,因而全国很多地方的山都叫凤凰山。”妻说,“不过,周人的确将凤鸟视为神奇的吉祥生物,很多器物上都雕刻凤凰鸟纹。这不,后人专门修建一座巨大的凤凰铜像在山顶,增加文化底蕴呢。”

或许去的时间尚早,周公庙门庭冷落,没有几个游人。见到我们,前面广场上卖香的老妇人一涌而上,将我们团团围住,争先恐后地让我们买一把灵香,说是拜庙许愿上香才显得虔诚,烧香给周公和庙里的菩萨许愿才会应灵。不过,一来那香价格高得离谱,二来我们对老一套的烧香拜佛不以为然,三来进庙拜周公主要是了解历史,所以任凭她们在大寒天里如何卖力地吆喝,我们也无动于心。直奔售票窗,一问门票价格50元一张,妻惊叹:怎么这么贵?以前都是30元一张的。售票员冷冷地说,涨价了!不过,拿到票后,看到票上印着“国家4A级旅游景点”字样,我就释然,景点级别升高了,50元不贵!

进得庙中,花草盈展,古木参天,亭榭楼阁,古风扑面。过道两侧不少古今文化名人留墨赐字,显示着周公庙的历史文化价值。其中一块木牌上写着“有卷者阿,飘风自南”几个字,看注释才知道字句取自诗经,“卷”意味弯曲,“阿”意思是大丘,周公庙三面环山,唯南面与平地接壤,形如马鞍,状若簸箕,后世称之为“古卷阿”。很远,就能看见一个手握书卷、长发白须、侧目南望的白玉塑像,想必那就是大名鼎鼎的周公了。周公身后的庙宇就是周公庙的核心建筑——周公正殿。庙内展厅里以图文及出土文物照片的形式总结了周公绚烂的一生,大概分文六部分:周公先圣,儒学先驱;辅助武王,翦灭殷商;东征叛国,平定三监;大行封建,以屏周室;营建洛邑,制礼作乐;让位成王,有始有终。因不少注释是古文繁体,读起来很费劲,后来在网上查阅大量资料才读懂周公。

周公,姓姬名旦,是西周开国君主周文王的第4子、周武王之弟、周成王的叔父。因其采邑在周(今陕西岐山),爵为上公,系周三公(周公旦、召公奭、太公望)之一,故尊称为周公。他曾先后辅助周武王灭商、周成王治国,一生为西周鞠躬尽瘁。史书将其政绩概括为:一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。在武装镇压“三叔之乱”及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,大治天下,使西周奴隶制获得进一步的巩固。值得一提的是,周公非常重视人才,惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士,这就是成语“握发吐哺”的典故。

周公是古代伟大的政治家、思想家、和教育家,被尊为儒学奠基人。他创立的西周文化源远流长,备受后人推崇。自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。孔子推崇周公,渴望有“周公之才之美”;孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论;荀子以周公为大儒,在《儒效》篇中赞颂了周公的德才;汉代刘歆、王莽将将周公的地位驾于孔子之上;唐代韩愈提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。自此以后,人们常以周孔并称,在教育上则有“周孔之教”的概念。总之,言孔子必及周公,足见古人对周公的尊崇之盛。

周公殿左侧为召公殿。召公姬奭也是周文王的儿子,是周公的弟弟。史载,文王有十七子,其中有三个败类,那就是臭名昭著的“三监”:蔡叔度、管叔鲜、霍叔处,三人趁着武王病逝、成王年幼,暗中谋求篡位夺权,周公历时三年征战,叛乱才予以平定。当然,文王子嗣中不乏优秀者,最杰出的当数长子伯邑考、武王姬发、周公姬旦、召公姬奭。长子伯邑考英年早逝,电视剧《封神榜》里说他为营救被纣王囚禁的父王,伯邑考孤身一人入殷做人质,屈身为纣王驾车,后被阴鹜歹毒的狐狸精苏妲己陷害,纣王残忍地烹杀了伯邑考并将他做成了肉羹赐给文王吃,文王忍辱吃下后吐出一只浑身雪白的玉兔,就是由爱子伯邑考变化而来。可以说,伯邑考算是一位顾全大局的忠勇之仕。武王姬发继承父愿,励精图治,锐意进取,最终灭掉殷商,为父兄报仇雪恨,是一位很有作为的仁君。周公旦一心为周,忠心为主,胸怀坦荡,博爱仁慈,是古代杰出的圣人。

如果说,周公因神话传说而被太公的锋芒遮去了荣耀是不公平的,那么召公则更显委屈,历史上知道召公的人更少。

传说召公是文王的第五子,是周公的弟弟。召公历经武、成、康三世,居官数十载,为西周王朝的建立与巩固做出了重要贡献。武王伐纣时,召公能“日辟国百里”,显示了他卓越的军事外交才能。成王执政期间,成王以周公为师、召公为保,人们将召公和周公相提并论。两人均以辅助文王为己任,周公受封于鲁,但并未前往,而是由长子代往就任,召公就封于燕,也是派长子去封地治燕,自己则留在镐京与周公一同辅佐天子。召公经常奉命四处活动,时而南巡,去江汉流域宣扬王命;时而北上,平息敌国叛乱;时而东征,讨伐东夷之叛;时而去中土洛邑;时而又现身于宗周的盛大祭祀活动场所。此外,从文史资料可以得知,召公与其兄长周公的关系不错。他曾支持周公摄政当国,支持周公平定叛乱,在大是大非面前,召公深明大义,立场站定。

公正地说,召公同样是古代一位杰出的政治家、军事家、外交家,在中国历史名人中应该有他的一席之地。后人忽略他的赫赫功绩,是不应该的。

绕周公正殿,沿坡而上,殿内壁画上画着《封神演义》中的各路神仙,其中最重要的当属太公姜尚。这位智勇双全、彪炳史册的风流人物随着一部《封神榜》走进千家万户,“姜太公钓鱼、愿者上钩”成为千秋佳话。他先后辅佐了六位周王,最为人知晓的是辅佐文王,与谋“翦商”。据说他活了139岁,精善军事谋略、深谙周易学术,留下了许多传奇故事,在民间影响极广,以至于掩盖了周公的光环。不过,据史料记载,在治国方面,周公比太公更仁慈。

商纣王死后,在如何处置殷商遗民和上层贵族的问题上,三公意见不一致。太公主张,不光杀掉殷纣,连敌对的殷人也不能保留,要统统杀掉。

召公建议,有罪的杀,没罪的留下。

周公认为,让殷人在他们原来的住处安居,耕种原来的土地,争取殷人当中有影响有仁德的人,化敌为友,为我所用。

单从对待俘虏这件事上,可以看出三公的政治主张。太公斩草除根、永绝祸患,过于偏激;召公杀一儆百、惩前毖后,过于中庸;周公大赦天下、化敌为友,才是仁智之策。后来,周武王听取了周公的主张,下令释放被囚禁的箕子和被关押的贵族,修整商容故居并设立了标志,重修比干的坟墓,散发鹿台的钱财,打开钜桥的粮仓,赈济饥饿的殷民。得民心者得天下,周朝大力笼络人心,争取殷人,分化瓦解了社会矛盾,赢得了民心,维护了社会的稳定。

沿着东坡墙壁下行,有一玄武石洞。洞内有一玄武真君像,披发、赤足、戎装,脚踩龟蛇,手持宝剑,端坐在半山腰。相传,玄武佛僧法力无穷,专门惩治邪恶,能治百病,后成仙出走,指石为玉。据说,伤病者摸一摸玄武真君像身体同位处伤病即可痊愈,游人到此均以摸像为快事。玄武真君本为白色玉石雕成,全身光滑似陶瓷。因抚摸的人多了,时间一长,玄武真君像凸起的脑门和鼻梁便先凹了下去,玉石被摸得光滑。宁可信其有不可信其无,虽明知是一种美好祝愿,但既然来了,当然不能错过机会。妻弟欢快地将“玉石爷”全身摸遍,祈愿自己身体健康,百病不侵。妻则只摸“玉石爷”的额头和脸部,说是只希望自己额头的痘痘不要再冒出来,有些过敏的脸庞永远光洁如玉、柔嫩如水。我站在一旁笑着看他们姐弟俩在“玉石爷”身上摸来抹去。

妻对我说,“站着干什么?快来摸一摸‘玉石爷’的脑袋,保你的脑袋像他一样聪明。”

我问,“玄武真君虽能降邪除病,但并不是智神的化身,好像不能让人聪明吧?”

妻说,“管它呢,摸摸再说!”我只得依言行事。

出了庙殿,转至东侧,顺坡拾阶而上,有一红砖垒砌的小院。院中沿壁一排窑洞,洞中供有药王、老君、元始天尊等神仙泥塑像,或坐或立,形象各异。我们三人将准备好的毛毛钱投入功德箱,在神像前各自许下自己的心愿。

从周公庙出来,我一路不语,意犹未尽。我在思忖周公、召公、太公的文治武功,在遐思西周的风云历史,在浮想周人在礼乐的教化下开创中华民族的文明与辉煌,在琢磨古代圣人的治国理念对今人有哪些借鉴和反思……

回去的路上,妻专程带我去离周公庙不远西岐民俗村品尝岐山独有的特色小吃。周文化孕育下的岐山民俗饮食文化丰富多彩,在旅游的拉动下,以“吃岐山臊子面、体验西岐民俗风情”为目的民俗旅游在郭村蓬勃兴起,整条街道全部是“农家乐”,非常热闹,让西岐民俗村火爆三秦,名扬国内外。每人只需花上30元钱,就能尝到当地久负盛名的美味小吃,岐山擀面皮、油酥锅盔、醋糟粉、稍米包子、肘花等琳琅满目的风味小吃,脍炙人口。最后粉墨登场的就是被誉为“神来之食”的岐山臊子面,热情好客的店主将臊子面一碗一碗端上席,每碗面条口味不同,有细面、窄面、宽面、绿面,知道肚子被撑得满满的,主人还一个劲儿问,咸淡如何?酸辣怎样?吃饱了没有?让游客从上到下都心里舒坦。

吃饱喝足,妻问我:“玩了一天,看也看了,吃也吃了,感觉怎样?”

我由衷叹道:“岐山真是个好地方!”

妻笑着说,“还有好多名胜古迹没有带你去呢。周原遗址,那可是周王朝最早的京城所在地;五丈塬诸葛庙,当年诸葛亮与司马懿对峙百日,终因积劳成疾,病逝五丈塬;太平塔,关中地区尚不多见的标准宋塔;崛山森林公园,长安西部著名的佛教胜地……好地方多着呢,下次回娘家再带你一一去领略岐山文化。”

“好,好,好。”我一个劲说。

在网上,我搜到了2009年岐山政府与央视4套《同乐五洲》栏目共同举办的周文化艺术节晚会的视频资料,其中有一首著名军旅歌唱家刘斌演唱的《凤鸣岐山》主题曲,大气磅礴,深情并茂,尤其是歌词写得唯美、激昂,写出了岐山的过去、现在和未来,现摘录文后,祝愿“周公故里”岐山明天更美好:

有一个传说在天地间流转千年

那是苍生百姓绵延不绝的心愿

惠风飘而至

凤鸣于岐山

赶上政通人和的盛世高天

有一个传统在乱世上薪火相传

那是华夏文明生生不息的起点

仁义礼智信

规矩成方圆

被每个炎黄子孙流入血管

凤鸣岐山

有一个天下归心的大治流年

凤鸣岐山

挺过了不堪回首的那些艰难

凤鸣岐山

再没有纷争动荡是民心所愿

凤鸣岐山

用这个美丽传说来祝福明天

明月花好

国泰民安

只要出发,就能到达

骑摩托车游经15国,花费4万元。汤佳说:“4万元能做什么?一个名牌包?一颗钻戒?北京一平米房价?如果不亲身经历,对于人生,你永远不知道什么东西最重要。”乔布斯有句名言:不要被教条所限,要听从自己内心的声音,去做自己想做的事。汤佳就是这样时时听从内心的人。

摩托车上的爱情

大四时,汤佳为了能有更好发展,前往阳朔学英语,并很快在学校当上助教,还被校方安排给外教们当周末旅行的导游。托马斯也在这群外教队伍中。

第一次见托马斯时,汤佳表示“很无感”。她第一次带队去月亮山,所有人都骑着自行车出发时,只有托马斯“独树一帜”非要跨着一辆摩托车,这还引起了她的鄙夷。谁知道在回程的道路上,她很累。便坐在托马斯的摩托车后座上。他故意绕来绕去走一些小道脱离了大队伍,二人在路上聊了很多,还互换了电话。自此,托马斯对汤佳展开了疯狂的追求,并开始和她煲电话粥,这段感情发展到了不可控制的地步。最初,她很羞涩地企图进行着地下恋爱,为了不“暴露”,她每次上街都不坐这辆声音巨大的大摩托,不过托马斯每次都隔不远在后面跟着。在这种滑稽场面的“胁迫”下,她只好乖乖上车,并且从此被托马斯载着“招摇过市”了。

2007年5月,汤佳毕业忙着找工作时,托马斯回国了。本以为这段感情就像许多跨国恋情一样无疾而终,没想到年底时,在加拿大滑雪的托马斯突然给她发了一封求婚邮件。

汤佳当时在东南亚潜水,逗留在万象。她“揣着”这个问题,骑着车在大街上思前想后地兜了一天。晚上,这个爽快的姑娘就回邮件答应了,她说:“要是不答应,那我也太矫情了,但是你要是跟我开这种玩笑我饶不了你。”她当下坐汽车去泰国,再从泰国飞曼谷,再从曼谷飞深圳,再到长沙拿户口本,再在上海和托马斯会合。2008年4月,汤佳和托马斯在香港结婚了。

收拾行李快出发

早在婚前。汤佳和托马斯就酝酿了一个想法:“我们一个来自德国汉堡,一个久居中国上海,汉堡和上海又是友好城市,应该计划一次从中国上海到汉堡的摩托旅行。”想法一旦有,唯一要做的,就是收拾行李出发。

2008年7月1日,一切准备妥当。小两口发动摩托车,出发了。

到了青海,摩托车也有“高原反应”,跑不动。藏狗却很多,隔几十米就追,吓得汤佳几乎魂飞魄散。在柴达木盆地。晚上的温度接近0℃。找不到旅馆,后来还碰到警察,因为是军事基地,差点披关了起来,后来,偷偷摸摸溜进一个电站,好心的工作人员将二人收留。而在新疆吐鲁番,温度是47℃,汤佳“感觉自己是一只烤箱里的烤鸭”。最艰辛的一段旅途,是在新疆北部的白哈巴。一个旅馆的老板给他们指了一条路,后来在谷歌地图上一查,才知道是断的。这个“太阳没下山月亮就出来”的地方,荒无人烟,没有路,也看不到车辆的痕迹,只有深深浅浅的马蹄印。安静得只听得到相机的喀嚓声……

2008年9月3日,他们骑着摩托车到了目的地德国汉堡,到托马斯·家玩了一阵子,又继续南行,途经荷兰、奥地利、意大利、法国等地。最终在11月初回到了德国。

旅行结束后,汤佳在论坛和博客发文,讲述自己的旅行经历。很多人留言,无一例外地。“佩服”“不敢相信”“热泪盈眶”“热血沸腾”。很多留言的人说,自己跟汤佳一样,有过梦想,或关于旅行或关于其他,但遗憾的是,因为现实种种。都没能坚持下去。

汤佳说,长途旅行当然会有顾虑,最关键的是安全。她也“害怕会死在路上”,但还是出发了。“为什么要出发?”即使是在旅行结束后,很多人也会问汤佳这个问题。“如果不出发,你怎么能到达?”汤佳反问道。

让汤佳印象深刻的,有这样一条留言:我也爱旅游啊,上大学时也走了好多地方,但我觉得自由的日子只有大学那几年,现在是没法那么洒脱了,虽然我已经有房有车,但还是不认为可以随便就出去旅行,一是经济实力,二是工作方式,你还得为你的生活,为你的房子车子打拼,哪来的闲工夫去闯世界呢?

汤佳有些生气,回复说:看了你的留言我觉得我好失败,我洋洋洒洒写了这么多,就是想告诉别人,投多少钱也一样可以旅游。时间是自己的,心里有个旅行的梦想,你要做的就是收拾好行李,马上出门。你都有房有车了,我还没房子呢,我也有孩子了,可我的孩子已去了7个国家。

汤佳说,她有个朋友一直梦想着自驾去西藏,各种装备堆满了房间,他有房有钱,可他都买第二辆车了,还是没行动。他总是唏嘘感叹,没时间啦,工作丢不开啦,怕旅途出意外老婆孩子不放心啦等。汤佳就笑他:“你看,我比你穷,什么都没。可我已游完15个国家回来了。”

旅行开始前,汤佳在上海一家旅行社工作,薪水优厚,“我们每天生活在忙碌的社会里,社会给了我们一个梦想,父母给你设定了一个目标,你不断地努力,当哪天目标真正实现的时候,突然发现自己空空如也。在生死临界点的时候,你会发现,任何的加班,给自己太多的压力,买房买车的需求,这些都是浮云。”

为梦想而付出

女儿女婿回家那天。汤妈妈做了一桌菜,多是为托马斯做的。正如旅行出发前要“贿赂”女婿一样,女儿这次平安归来,他们也要“犒赏”他。

汤佳说,外面的生活很精彩,而她心里总是装着对父母的愧疚。“古人说,父母在,不远游。我对父母只能报喜不报忧,我这么多年,在外面吃什么苦,都只能自己一个人扛,再怎么苦也不会跟父母说。人总是有得有失,我选择了自己意气风发的路,同时我也失去了把家作为避风港疗伤地的权利。我爱他们,在千万里之外的异国,我最挂念的就是两位老人。但我不能不做自己、不坚持梦想。以前是,现在是,将来还是,永不放弃。”

现在。汤佳和托马斯已经回到德国。他们租的房就在阿尔卑斯山附近。汤佳很乐于做照顾托马斯和一岁多伊娃的“家庭主妇”。她喜欢把房子收拾得很漂亮,阳台外是大片的熏衣草。

说起阳台,汤佳还记得,大概是6年前的某个初冬早晨,在学校女生寝室的阳台上,她穿着粉红色毛衣,戴个发箍,对着楼下熙熙攘攘上早自习的人群,大声朗读:“Ladiesandgentlemen,Goodmorning,I am very glad to standhereandgiveyouashort speech,my topic is about‘keepyour dream’……”(女士们先生们,早上好,我很高兴站在这里,发表一段简短的演讲,主题是“坚持梦想”……)

这段往事被汤佳写进了博客,“睡觉都用英语讲梦话,把室友都吓到……什么都想学,梦想就是考了英语导游证,然后做英语导游,然后做国际领队,周游世界……如果想都不敢想,你就不会为之而努力,那你就永远没有办法实现。”

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幸福从平衡点出发

幸福是什么呢?像斯芬斯克之谜,困扰了多少人啊!这是哲学大难题,人生大课题。有人说,幸福经不起追问。一个人自问幸不幸福的时候,多半困陷于不幸的泥潭中,无法自拔。若是被人突然问及幸福,脱口而出“幸福”者,多半是泡在幸福蜜水里,乐不可支。而那些迟疑者、支吾者、摇头者,相较于战乱中的人们,遭遇饥荒的人们,幸不幸福,不言自明。

愚以为,幸福是平衡的产物。当天地平衡,风调雨顺,人们免于饥饿,幸福自会发芽;当社会平衡,昌明廉洁,免于灾祸动荡之苦,幸福自会像花儿一样开放;当人与自然平衡,吐故纳新,安康欢畅,免于疾病的纠缠,幸福的果实将丰饶生活的每一天。

平衡有益。平衡有大义。

说到平衡,不由得让我想起孩子,他们自打学会走路后,就是个标准的平衡秀爱好者。日常生活中带孩子出去玩,每遇路肩、横杆等,他们非要上去秀下平衡不可,怕摔倒,就拉着大人,为安全起见,大人也会在他身旁,提供保护。看他们一步一摇--小心地玩平衡,甚是有趣。留心身边的许多孩子,一个个莫不好玩平衡,在略显危险的环境中找乐。

回想忧郁青春,亦如是。黄昏时分,一个人沿风雨球场下水道那窄得只能容半只鞋的水泥边线上缓行,借着稳固身体平衡的机会。匡扶倾塌的内心世界,校正失去平静的心。

或许,每个人的心底都有玩平衡的情结吧。肢体平衡,妙在欲跌未跌,将倒未倒间,快乐顿生,成就感萌发,是人生的轻幸福。

幸福感,远离庸庸碌碌者,不近游手好闲者,哪怕你权倾一时,富甲一方。幸福喜欢在你努力进取之时,踏实追求之际,冒出可爱的尖尖来,与你深情对视,逗你一乐。

有次,拿新买的裤子去铰边,左寻右觅而不得。这不奇怪,给裤子铰个边,才区区两三块钱,靠这活计养家糊口,其难度之大,用手指就能想出来。终于找到一处路边摊,一位四十开外的妇女装束简约,气质不俗,坐在小凳上,边做十字绣,边等生意来。

她拿过我的新裤子开始剪裁,我闲坐一旁,看她忙活,拉拉家常。才知眼前守摊的她,有惊人的家世。她有两个孩子,大的在英国留学,小的在北京上大学。供孩子读书,耗去百余万元,这可不是小数目,非普通家庭所能承担。

我问:“你家庭条件那么好,为什么还要守这小摊呢?”她说:“家里再有钱,也是老公挣的,我也要尽自己的能力挣钱才是。人老待屋里,心闷得慌。出来做事,心里也快活些。”挣钱不为养家,而是驱逐闲散无聊,找到内心的平衡。

人与人,人与事,人和世界,人和自己,都存在一个平衡的问题。自己与自己之间的平衡,情绪是个关键的阀门。掌控好情绪阀门,需要我们一生去修行。

情绪要平衡,人心亦然。心有所动,身有所为;心有所畏,身有所忌。王夫之说:“天有所不敢,故冬不雷而夏不雪;地有所不敢,故山不流而水不止;圣人有所不敢,故禹、汤不以天下与人,孔子述而不作。人皆有不敢之心,行于恻隐羞恶辞让是非之中。”敢与不敢之间,有为也有畏,是为心的平衡点。

人生时时做平衡,生命处处觅平衡,一个人站在平衡点上,便是快乐的起点,幸福的原点!

整理好心情再出发

如梭的岁月带走了年少,带来的是一串串时光的印迹。成长的脚步匆匆不曾停歇,不经意间,生命的年轮即将开始新的一环;经过了二十六个春夏秋冬轮回的我,有太多的记忆如疾风扫过的湖面,心变得波涛四起,久久不能平静……

二十六载,说长不长。古人云“三十而立”,这是个正值人生得意、心潮澎湃的时期。青春的悸动早已把一切风风雨雨抛在脑后,带着曾经的美好向往,于人生的大潮中全力拼搏。二十六载,说短不短。人生七十古来稀,这已经是古人人生三分之一的时光在现代人眼中又该用何种尺码去衡量?这其中的滋味恐怕只有经历过的人才能更深地体会。

回头看看自己走过的岁月,辛酸与激情同在,悲伤与快乐共存,失败与成功为伴,失意与得意相随;数不尽的往事如斑斓的粼光,总能在不经意间吸引你的眼光,勾起你的思绪。从自己呱呱坠地的那一刻,到那个于草丛土堆中摸爬滚打的幼小童年,再经历入学、毕业、恋爱、分手、求职等人生的每一个阶段,其间夹杂着无数成功与失败,每一种经历何尝不是一场无比精彩的人生大讲堂。我们每一个个体都在这课堂中得到了一份属于自己的心得,也发现了生命的真谛,虽然每个人得到的不尽相同,但这绝对是生命给予我们最公平的分配,无需怨天,更无需尤人,因为这是命运对你曾经打拼过的岁月的总结,是绝对真实的纪实,不带任何色彩,也勿须修饰。

以史为鉴,面向未来,这句话说得很有道理。逝去的岁月都已定格,荣也好,辱也罢,都已是既定的事实放在那里不容更改,自己唯一能做的是总结过去的得与失,告别过去,把握现在,并以此为动力,给自己的未来制定一个更加清晰、更加明确的规划,不给下一段人生留下遗憾。

但是,告别过去不是遗忘过去。前事不忘,后事之师,过去的所有我们都要铭记,尤其是那些刺痛我们、让我们至今难以抚平伤口的记忆,卧薪尝胆,忆苦思甜,我们要感谢那些曾经给我们带来伤痛与折磨的人和事,是他们给予了我们不安逸的生活,磨砺了我们的意志,激发了我们的斗志,让我们一步一步走向强大。

告别过去,给自己一个微笑,告诉自己没什么大不了。年轻的我们还有很长的路要走,世界在等待我们去创造更多的精彩。为自己竖起大拇指,从此我们的生活充满阳光;给自己换个心情,从现在开始,踏踏实实走好每一步,努力开拓更加绚丽的人生!

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